韩信是汉朝的建国元勋，在萧何的保举下，韩信奴婢了刘邦，正因如斯，韩信走上了东说念主生的巅峰之旅。但是让韩信万万念念不到的是，汉朝建筑后，他的好日子没过多久就到头了。但是当先让韩信倒台的亦然萧何。

于是就有了成也萧何败也萧何的俗语在民间流传。历朝历代中，都有“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。”的例子，这种例子是邪恶累累。汉十一年，吕后掌捏了韩信谋反的字据，于是跟丞相萧何商榷。

念念要擒到韩信也不是容易的事，毕竟此时的韩信照旧是手捏大权，汉朝的许多队伍都是由韩信交流的。萧何与吕后研讨对策，萧何到韩信而已诈骗韩信，看到是萧何来了，韩信笃信不疑，毕竟这是我方的恩东说念主。

莫得萧何的保举，韩信还仅仅一介子民，压根莫得露面之日。萧何对韩信说：：“天子照旧奏凯，你应当去祝福。”韩信一念念亦然，于是在萧何的劝说下，就赶赴了。当韩信的双脚皆备迈入长乐宫之后，武士立马冲过来。

韩信此时就算反映过来，也为时已晚。《史记·淮阴侯传记》中纪录了萧何与吕后的商榷，但是正史仅仅纪录了如何将韩信杀死的，却莫得纪录杀死他的时候。自后的民间野史和演义中，许多假造了韩信的牺牲情势。

诚然司马迁的《史记》中并莫得具体纪录韩信的死法，但是别的正史中找到了关连纪录。班固在《汉书·刑法志》中写下了韩信的具体死法。后东说念主的演义中，面貌韩信的死法是让一群女子用竹签，把韩信扎死。这也仅仅演义的面貌。

韩信的确的死法要比演义中的犀利许多，压根不是用竹签扎死的。《汉书·刑法志》中恰当纪录了韩信的死法，“故谓之具五刑。彭越、韩信之属皆受此诛。”这句话的兴味便是说具体刑罚是“具五刑”，彭越、韩信都是这样被诛杀的。

什么是“具五刑”呢？便是先在犯东说念主的脸上刻字，然后割掉鼻子，之后砍掉双脚，此后用竹条鞭笞致死。这还不算完，还要将犯东说念主的头颅吊挂，尸身剁成肉酱拿到市面上贩卖。根据班固的纪录，韩信的死法可比用竹签扎死犀利多了。

只能惜韩信莫得听从钟离味的话，若是韩信功遂身退就不会有这样可怜的结局了。不外，吕后称制的元年，这样的刑罚便被取缔了。

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